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借用了黃哲斌的標題:乘著噴射機,我離開《中國時報》。
我離開了黑色島國青年陣線。這並不是一個簡單的決定。2013年九月,我開始參與黑島青組織運作,經歷慘澹經營、組織爆紅、培力與深耕,雖稱不上貢獻良多,但確實投入許多時間與心力。我並非校園異議性社團出身,因此,黑島青是我第一個長期投入的運動組織。即使有所不捨,依舊選擇了離去。
最主要的原因是,身為碩士三年級學生,面臨論文撰寫大關,實在難以負荷目前組織內的職務,也難以挪出更多時間參與組織運作。作為希望繼續做研究的碩士生,勢必得把完成論文當作現階段的首要目標。
另一方面,歧異是存在的。確實,在整體路線、運動與政治想像、組織想像與方法上,與許多組織成員存在一些關鍵性的差異無法得到言明與解決;我也必須明說, 在我看來,「做組織」不該是追逐媒體與曝光率的遊戲,也不只是抗爭與行動,而是必須去思考如何回到地面,在不斷的對話與共事中相互培力、提升彼此力量的過 程。
身為研究部門的一員,我的職務是面對高度抽象的敵人(資本主義、全球化、新自由主義),指認問題所在、提出適切的分析,並進行知識培力,讓組織成員也能具 備這樣的能力。我無法想像一個純粹訴諸情緒與曝光率的運動,也無法相信這樣的運動能提出什麼基進的社會想像。我希望「做組織」不是耽溺於鎂光燈的幻夢、也 不是沉浸在抗爭現場的情緒張力之中,而是去思考如何指認問題癥結、深化論述,持續與社會現實、運動實踐進行反覆辯證與對話,並能更進一步地深入底層,給予 被壓迫者反抗的力量───這是個艱辛而漫長的路程。
退出黑島青,並不代表我放棄組織、社會運動、或者放棄體制外抗爭之路線;選擇作為持續投入研究的知識分子的位置,也不表示我認為理論的位階高於實踐。恰好 相反,正是因為我相信社會運動、體制外抗爭,以及「組織作為方法」的重要性,也秉持民族學「田野先行」的立場,才希望能透過適時的抽離,以提醒自己投身社 會運動的初衷。我也深信,無時無刻保持批判、自省、檢討的心態,以及持續的自我培力與深造,對於運動者而言是不可或缺的。
我希望能給自己休息沉澱的時間與空間,給自己冷靜思索的機會,於是選擇離去。或許,這正是一種召喚也說不定罷。
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借用了黃哲斌的標題:乘著噴射機,我離開《中國時報》。
我離開了黑色島國青年陣線。這並不是一個簡單的決定。2013年九月,我開始參與黑島青組織運作,經歷慘澹經營、組織爆紅、培力與深耕,雖稱不上貢獻良多,但確實投入許多時間與心力。我並非校園異議性社團出身,因此,黑島青是我第一個長期投入的運動組織。即使有所不捨,依舊選擇了離去。
最主要的原因是,身為碩士三年級學生,面臨論文撰寫大關,實在難以負荷目前組織內的職務,也難以挪出更多時間參與組織運作。作為希望繼續做研究的碩士生,勢必得把完成論文當作現階段的首要目標。
另一方面,歧異是存在的。確實,在整體路線、運動與政治想像、組織想像與方法上,與許多組織成員存在一些關鍵性的差異無法得到言明與解決;我也必須明說, 在我看來,「做組織」不該是追逐媒體與曝光率的遊戲,也不只是抗爭與行動,而是必須去思考如何回到地面,在不斷的對話與共事中相互培力、提升彼此力量的過 程。
身為研究部門的一員,我的職務是面對高度抽象的敵人(資本主義、全球化、新自由主義),指認問題所在、提出適切的分析,並進行知識培力,讓組織成員也能具 備這樣的能力。我無法想像一個純粹訴諸情緒與曝光率的運動,也無法相信這樣的運動能提出什麼基進的社會想像。我希望「做組織」不是耽溺於鎂光燈的幻夢、也 不是沉浸在抗爭現場的情緒張力之中,而是去思考如何指認問題癥結、深化論述,持續與社會現實、運動實踐進行反覆辯證與對話,並能更進一步地深入底層,給予 被壓迫者反抗的力量───這是個艱辛而漫長的路程。
退出黑島青,並不代表我放棄組織、社會運動、或者放棄體制外抗爭之路線;選擇作為持續投入研究的知識分子的位置,也不表示我認為理論的位階高於實踐。恰好 相反,正是因為我相信社會運動、體制外抗爭,以及「組織作為方法」的重要性,也秉持民族學「田野先行」的立場,才希望能透過適時的抽離,以提醒自己投身社 會運動的初衷。我也深信,無時無刻保持批判、自省、檢討的心態,以及持續的自我培力與深造,對於運動者而言是不可或缺的。
我希望能給自己休息沉澱的時間與空間,給自己冷靜思索的機會,於是選擇離去。或許,這正是一種召喚也說不定罷。
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「人類學家自己是人類的一份子,可是他想從一個非常高遠的觀點去研究和評斷人類,那個觀點必須高遠到使他可以忽視一個個別社會、個別文明的特殊情境的程度。他生活與工作的情境,使他不得不遠離自己的社群一段又一段常久的時間;由於曾經經歷過如此全面性、如此突然的環境改變,使他染上一種常久不癒的無根性;最後,他沒有辦法在任何地方覺得適得其所、置身家鄉,他在心理上已成殘廢。人類學和數學或音樂一樣,是極少數真正的召喚(vocation)之一。」
Lévi-Strauss,1989,《憂鬱的熱帶》(台北:聯經出版),p.57。
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